Il est des chansons qui nous accompagnent notre vie durant. Ce sont le plus souvent des chansons \u00e0 texte ou m\u00eame des chants religieux, dont le pouvoir d\u2019envo\u00fbtement demeure intact apr\u00e8s des d\u00e9cennies d\u2019odyss\u00e9e. Elles ne sont pas \u00e9ternelles, elles sont actuelles ; c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019elles s\u2019inscrivent dans un perp\u00e9tuel pr\u00e9sent. D\u2019o\u00f9 sans doute leur incomparable puissance. Il serait faux de penser que nous r\u00e9\u00e9coutons ces chansons, parce que ce sont plut\u00f4t elles qui nous \u00e9coutent, et qu\u2019une ann\u00e9e sans leur rendre visite est une ann\u00e9e perdue. Je songe ici aux paroles des fortes chansons qui nous ont accompagn\u00e9s.<\/p>\n
Nous n\u2019aimerions pas, \u00e0 leur propos, parler aujourd\u2019hui de parent\u00e9 de sang, mais ces chansons o\u00f9 joue le moi d\u2019une fa\u00e7on in\u00e9galable finissent par se m\u00ealer si intimement avec ce moi qu\u2019on n\u2019est plus trop certain de pouvoir d\u00e9cider, entre elles et nous, qui est le vrai porteur de l\u2019identit\u00e9. On sait \u00e9tonnement vite quelle est pour nous la chanson id\u00e9ale, et cette connaissance n\u2019est pas fond\u00e9e sur une connaissance de soi (toujours lacunaire, il faut bien l\u2019admettre) mais sur le fait, autrement plus profond, qu\u2019une chanson et une personnalit\u00e9 sont indissolublement li\u00e9s. Il serait erron\u00e9 d\u2019imaginer que cette union provienne uniquement d\u2019un sentiment partag\u00e9. Non, il faut chercher la cause de cette attraction ailleurs que dans une communion affective. Nous deux<\/em>, de Ferr\u00e9 semble aller au-del\u00e0 d\u2019un seul amour r\u00e9ciproque.<\/p>\n Je crois que le propre de ce ph\u00e9nom\u00e8ne r\u00e9side dans le fait qu\u2019une v\u00e9ritable \u0153uvre implique d\u2019autres \u0153uvres. Telle chanson de Brel en appelle une autre, de Ferr\u00e9, de Barbara, de Brassens et, comme une sorte de mille-feuilles dont chaque \u00e9tage entre en r\u00e9sonance avec d\u2019autres \u00e9tages, elle nous transporte aux diff\u00e9rents degr\u00e9s de nous-m\u00eames. Tant et si bien que la complexit\u00e9 des textes mise en r\u00e9seau trouve un r\u00e9pondant dans la complexit\u00e9 des \u00e2mes et de leurs d\u00e9sirs. C\u2019est ainsi que les hommes vivent ! Et leurs baisers au loin les suivent.<\/em><\/p>\n Ainsi, au moment o\u00f9 nous habite ce ph\u00e9nom\u00e8ne de r\u00e9sonance, une sorte de vague int\u00e9rieure nous emporte et on reste l\u00e0, debout face \u00e0 la mer, \u00e0 \u00e9couter les voix int\u00e9rieures alors que la lumi\u00e8re prend la couleur de l\u2019\u00e9tain. Un vent frais vous fouette le visage avec des odeurs de nuit ; on entre dans un bar, on commande un bock de bi\u00e8re, et on regarde loin derri\u00e8re la glace du comptoir, tandis que les paroles de Ferr\u00e9 se l\u00e8vent en nous :<\/p>\n Un port du Nord, \u00e7a pla\u00eet<\/em><\/p>\n Surtout quand on n\u2019y est pas.<\/em><\/p>\n \u00c7a fait qu\u2019on voudrait y \u00eatre<\/em><\/p>\n \u00c7a fait qu\u2019on n\u2019sait pas bien<\/em><\/p>\n S\u2019il faut s\u2019taper le po\u00e8te<\/em><\/p>\n Ou s\u2019taper la putain.<\/em><\/p>\n <\/p>\n